在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時，因?yàn)楣怪谐汕习賯€墓穴一行行一排排有順序的排列著，包頭公墓哪家好許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析每一個墓穴的吉兇禍福，根本就不能區(qū)別緊鄰的兩個墓穴的好壞。而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上正誤差別外，還有一個主要的原因就是思維方式有問題。其實(shí)，在公墓中勘測墓穴的吉兇和點(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)勘驗(yàn)和點(diǎn)穴的道理是一樣的，只是在公墓中勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有當(dāng)作不存在當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕彤?dāng)作砂來看待，而那些低洼的坑或小山溝就當(dāng)作水來看待?？傊痪湓挘彩窃诠怪忻黠@的特殊的事物當(dāng)作砂或水來看待，而那些沒有任何個性特征沒有什么特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。這也就是說：以“穴點(diǎn)”為原點(diǎn)，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原點(diǎn)開始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊能量的事物時為止再論砂水，在特殊能量事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水的斷法是完全一樣的。只要你的風(fēng)水理論正確，那就不會勘驗(yàn)錯誤也不會點(diǎn)錯穴位。

我們知道，任何事物所蘊(yùn)藏的能量是一定的而不是無限度的，同理，公墓這個地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的，不是無限量的。在這個一定能量的公墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分重要了。道理很簡單：這就好比某個山洞里有一百公斤金銀珠寶，同時有一百個人從家里出發(fā)去這個山洞取寶，假設(shè)不存在打斗爭搶的情況下，只要是拿到就是自己的了，不言而喻，進(jìn)山洞的人拿到的多，而進(jìn)山洞的人就什么也搶不到了。同理，如果前面有一個地雷，也同樣是踩上的遭災(zāi)，而后面的人就是再踩到這個地雷的點(diǎn)上也不會有災(zāi)了。當(dāng)然，這里還有一個找到找不到山洞和踩上踩不上地雷的問題。明白了這個道理，也就明白了公墓“搶風(fēng)水”的重要意義了。在公墓“搶風(fēng)水”的道理如下：

在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈（或河流）稱為龍脈，在龍脈上有許多吉利的穴位，也有很多兇險(xiǎn)的穴位，還有更多的平平常常的無大吉無大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性，所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴繁昌；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)的能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會貧困潦倒后繼無人；而我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓。所以說，要想讓亡者的子孫后代富貴繁昌，就必須找到吉利的穴位。而在公墓地里，因?yàn)榘苍岬乃勒吆芏嗪芏啵苍S吉利的穴位早已經(jīng)被他人所占有了，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個找到了寶藏的山洞但卻是那個一個進(jìn)山洞的人，同樣你會一無所獲。這也就是說，要想讓子孫后代富貴昌盛，還是不要選擇公墓。不過，話又說回來，如果只想保平安保后代過安定寧靜的生活的話，那么在公墓地里，只要避開兇險(xiǎn)的穴位就可以了。而如果你不是先進(jìn)入墓地的人家的話，如果墓地里80％都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因?yàn)閮措U(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了，可是如果葬在了最兇險(xiǎn)的那個穴位上的話，同樣也會有大災(zāi)大難發(fā)生。

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